103و سراى معصومين عليهم السلام ، «حرم» اطلاق مى‌شود، كه اين معنا در اينجا قطعاً مراد نيست؛ زيرا مثلاً قبر شريف حضرت امير عليه السلام تا زمان امام صادق عليه السلام از عموم مردم مخفى بوده است. از طرف ديگر، درست است كه در باب مفاهيم بايد به عرف مراجعه شود تا با تتبع در موارد استعمال آن در لغت عرب، مراد و معناى آن مشخص شود اما درباره تعابيرى چون «حرم اميرالمؤمنين عليه السلام » و «حرم الحسين عليه السلام » كه اماكن تخيير مسافر در روايات فقهى است، به‌دليل اينكه اولين بار توسط خود معصومين عليهم السلام استعمال شده، بايد مقصود ايشان مشخص شود. ناگفته نماند معنا و مفهوم هر جزء از اين تركيبات مشخص است؛ اما غرض آن است كه عرف و مردم تا لفظ «حرم اميرالمؤمنين عليه السلام » را مى‌شنيدند، سريع در ذهن خود با سؤالى مواجه مى‌شدند كه اين واژه بر چه محدوده‌اى و بر چه مكانى اطلاق مى‌شود؟

به‌عبارت دقيق‌تر، اين واژه اول‌بار توسط خود معصومين عليهم السلام استعمال شد؛ بنابراين در فهم معناى آن بايد به ايشان مراجعه كنيم تا مرادشان روشن شود؛ مثلاً وقتى رسول‌اكرم (ص) براى خود حرم قرار مى‌دهد، بايد مرادش از حرم، يعنى محدوده آن و اينكه بر كدام منطقه اطلاق مى‌شود را بيان كند. به‌علاوه در جايى كه خود معصومين عليهم السلام در اخبار ديگر، همين كلمات را استعمال و معناى آن‌را بيان كردند، مى‌توان در شناخت و فهم معناى اين واژه از آنها بهره جست. ازاين‌رو، روايات ذيل را مطرح مى‌كنيم تا به معناى صحيحى از اين واژگان دست يابيم:

-قَالَ أَمِيرُالمُؤْمِنِينَ عليه السلام مَكَّةُ حَرَمُ‌اللهِ وَالمَدِينَةُ حَرَمُ رَسُولِ‌اللهِ (ص) وَالْكُوفَةُ حَرَمِي لايُرِيدُهَا جَبَّارٌ بِحَادِثَةٍ إِلا قَصَمَهُ اللهُ. ¹

-قَالَ رَسُولُ‌اللهِ (ص) إِنَّ مَكَّةَ حَرَمُ‌اللهِ حَرَّمَهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام وَإِنَّ المَدِينَةَ حَرَمِي... . ²

-قَالَ أَبِي‌عبدالله عليه السلام مَكَّةُ حَرَمُ‌اللهِ وَ حَرَمُ رَسُولِهِ وَ حَرَمُ أَمِيرِالمُؤْمِنِينَ عليه السلام الصَّلاةُ فِيهَا بِمِائَةِ