152شود؟ و ورود بدون احرام در اين حالت چه حكمى دارد؟
ج: در فرض مذكور بايد براى ورود به مكه مُحرم شود و مناسك عمره مفرده را بهجا آورد، و اگر بدون احرام وارد شود، معصيت كرده، اما كفاره بر عهدهاش نيست.
س 43. آيا كسى كه براى حجّ افراد مُحرم شده، مىتواند پس از طواف حجّ و سعى به اختيار خود از مكه به جدّه برود و از آنجا مستقيماً به حجّاج در عرفه ملحق شود؟
ج: پس از احرام حجّ افراد، رفتن به جدّه يا محل ديگر - خواه پيش از طواف حجّ و نماز آن باشد يا بعد از آن - مانع ندارد، مشروط بر آن كه بتواند وقوف عرفات و مشعر را درك كند.
س 44. كسانى كه بعد از عمره تمتّع و قبل از احرام حجّ تمتّع بايد براى سركشى به چادرهاى عرفات و استقبال و راهنمايى حجّاجى كه از طائف و جدّه مىآيند، از مكّه خارج شوند (مثل مدير و كارمند كاروان حجّ)، در صورتى كه اطمينان دارند در زمانى كه براى احرام از مكّه و درك وقوف اختيارى عرفات كافى است، به مكّه بر مىگردند، آيا مىتوانند از مكّه خارج شوند؟
ج: كسى كه نمىترسد حجّش در آن سال از دست برود، مىتواند بعد از عمره تمتّع با اختيار از مكّه مكرّمه خارج شود و اگر از مكّه خارج و در همان ماهى كه عمره تمتع را بهجا آورده داخل مكّه شود، عملش صحيح است و چيزى بر عهده او نيست.