142مشرف شود، آيا استجازه از ساير ورثه به عنوان مقدمه واجب (مثل ثبتنام و تهيه بليط و امثال آن) واجب است يا نه؟ و نيز با فرض عدم استجازه چنانچه با همان فيش به حجّ برود و ساير شرايط را داشته باشد، حجّ او صحيح است و كفايت از حَجةالاسلام مىكند يا نه؟
ج: در استفاده از فيش ميت اجازه ورثه لازم است، و چنانچه بدون اجازه از آن استفاده نمايد، اگر از ميقات به بعد هم استطاعت از ناحيه فيش باشد، حجّ او حَجةالاسلام محسوب نيست ولى اگر از ميقات به بعد خودش هزينه حجّ را داشته باشد و ساير شرايط هم متحقّق باشد حجّ او مُجزى از حَجةالاسلام است.
س 14. كسى كه ثبتنام كرده و فيش گرفته و وصيت كرده بعد از او پسرش با آن فيش به مكه رود و به نيابت از پدر حج انجام دهد، و بعد از فوت پدر فرزند استطاعت مالى پيدا كرده ولى راه رفتن با فيش پدر براى او باز مىشود، آيا با استفاده از فيش مزبور و رسيدن به ميقات بايد به نيابت پدر حج انجام دهد يا خودش استطاعت پيدا مىكند و بايد براى خودش حج بهجا آورد؟
ج: در فرض سؤال كه راه با فيش مورد وصيت براى پسر باز شده و وصيت نسبت به زائد بر حج ميقاتى، از ثلث بيشتر نيست، يا ورثه اجازه كردهاند، بايد پسر حج را به نيابت از پدر بهجا آورد.
س 15. در مسأله قبل اگر وصيت نباشد ولى ورثه فيش را به يكى از فرزندان كه خود استطاعت مالى پيدا كرده بدهند كه به نيابت پدر به حج برود، آيا با استفاده پسر از فيش و رسيدن به ميقات، بايد حج به نيابت بهجا