89قابليت ندارند بهطور مستقيم نور را از خورشيد دريافت كنند و از طرفى لازم است براى قبول فيض وجود از واجب تعالى بين هر شىء و «او» سنخيتى باشد در صورت فقدان چنين مناسبت و لياقتى، آن فيض توسط واسطه يا وسائطى به آن شىء مىرسد. 1 صدرالمتألهين خود يادآور مىشود كه گرچه اين مطلب در قالب يك تمثيل بيان شده وليكن امرى برهانى است. 2 به اين ترتيب نه تنها امكان شفاعت، بلكه حتى ضرورت و لزوم آن را مىتوان اثبات نمود.
استاد مطهرى در بحث لزوم شفاعت اظهار مىدارد هيچ يك از جريانات رحمت پروردگار بدون ناظم صورت نمىپذيرد. از اين رو مغفرت الهى نيز بايد از طريق نفوس اوليا و انبياى الهى به گناهكاران برسد و اين لازمه نظام داشتن عالم است. چنانچه رحمت وحى بدون واسطه انجام نمىگيرد و همه مردم از جانب حق به نبوت برانگيخته نمىشوند و هيچ رحمت ديگرى نيز بدون واسطه واقع نمىشود، 3 رحمت مغفرت هم بدون وساطت اولياى الهى تحقق نمىيابد. 4 از نظر استاد اگر ما هيچ دليل نقلى بر شفاعت در اختيار نداشتيم، ناچار بوديم از راه عقل و براهين قاطعى چون برهان امكان اشرف و نظام داشتن هستى به آن قائل شويم. 5 اين عبارت استاد مطهرى به خوبى مىرساند كه از نظر وى چنين براهينى مىتواند ضرورت اعتقاد به شفاعت را اثبات كند، چنانچه ملاصدرا در مواضع مختلف به اقامه چنين دلايلى پرداخته است.