141 من مندوبات الشرع المستحبه و عادات الحجيج المستحسنة. روي عمر، أن النبي (ص) قال: من زار قبري وجبت له شفاعتي. ¹

نظير همين سخنان را نيز ماوردى (متوفاى 450 ق) در «الاحكام السلطانيه و الولايات الدينيه» با اضافه و كامل‌تر آورده است. ²

طبق اين آراى فقهى، مى‌توان گفت: به اجماع فريقين، اين وظيفۀ متصدى امارت الحج و در حقيقت حكومت اسلامى است كه پس از انجام مناسك حج، مردم را همراه خويش براى زيارت قبر پيامبر (ص) به مدينه ببرد و با اين كار حرمت آن حضرت را پاسدارى كند و حق فرمانبردارى او را بگذارد؛ چراكه زيارت ايشان، اگر چه جزء فرايض حج نيست ولى از امور مستحب و مندوب شرعى است كه سيره مسلمانان بر انجام آن، در طول تاريخ استوار بوده است.

8. فلسفه سياسى زيارت پيامبر اعظم (ص)

زيارت حضرت ختمى مرتبت (ص) در معارف اسلامى و فقه مسلمانان، داراى اهميت ويژه‌اى است؛ به گونه‌اى كه در رديف يكى از اركان اسلام؛ يعنى حج قرار گرفته و در برخى از احكام، با حج داراى اشتراك است و اين، از ابعاد گوناگونِ معنوى، فرهنگى، عبادى، اجتماعى، سياسى و... قابل تبيين، تحليل و بررسى است اما نه در اين مقاله؛ چراكه بازكاوى تمامى آن ابعاد، از موضوع اين مقاله بيرون است. آنچه در اين بخش مد نظر ما است، نگاهى است هر چند فشرده و گذرا، به ابعاد سياسى اين زيارت و فلسفۀ آن از اين زاويه. در اين مورد مى‌توان به چند نكته بسنده كرد: