130مسجدالاقصى، مساجد ديگر در فضيلت، با هم برابرى مى‌كنند. در هر حال، نهى روايت را تحريمى مولوى يا ارشادى بدانيم. در نتيجه تفاوتى ندارد، از اين جهت كه سفر به سوى مدينۀ منوره براى زيارت پيامبر (ص) ربطى به مدلول روايت «لا تشدّ الرحال» ندارد و حكم زيارت آن حضرت را، چنانكه در ادامه مى‌آيد، بايد از ساير ادله استنباط كرد.

از اين رو، ابو حامد غزالى درباره حكم زيارت پيامبر (ص) و دلالت روايت «لا تشد الرحال» معتقد است كه:

مسافرت عبادى مستحب است؛ از جمله مسافرت به جهت زيارت قبور انبيا، صحابه و تابعين و ديگر علما و اوليا و اين موضوع با حديث پيامبر (ص) كه فرمود: «لاتشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد» منافات و تعارضى ندارد، زيرا حديث مربوط به مساجد است و مساجد از آن جا كه همه در فضيلت يكسان‌اند، ترجيحى در سفر به آنها نيست؛ «مگر اين سه مسجد به جهت خصوصيتى كه دارند و سفر به خاطر آنها اشكال ندارد و اين سفر غير از سفر براى زيارت قبور اولياى الهى است.» ¹

3. استحباب مؤكد زيارت پيامبر (ص)

الف. اجماع مذاهب اسلامى

زيارت نبىّ اعظم (ص) يكى از عبادات شرعى و از جمله مستحبات مؤكد در شريعت اسلام شمرده مى‌شود. ابوالصلاح حلبى در فضل زيارت پيامبر (ص) مى‌گويد: