78قرائت عاصم از حفص كه به على (ع) مىرسد، متواتر است و جز آن، اجتهادهاى نو پديدى است كه در روزگار پيامبر (ص) اثرى از آنها نبوده است.
ساحت قرآن كريم از تحريف نوع سوم و نوع چهارم نيز مصون است. چنانكه تحريف به افزودن، نيز بنابر اجماع علماى فريقين در قرآن راه نيافته است. اما تحريف نوع ششم، يعنى تحريف به كاهش، محور بحث مدعيان است. 1
دلايل تحريفناپذيرى قرآن كريم
شيعه اماميه بر اين باور است كه قرآن نازل شده بر قلب مبارك پيامبر (ص) در شب قدر، همين قرآن مبارك و با عظمتى است كه قرنهاست چراغ راه مسلمانان و جهانيان است و همين اندك ارزشهاى اخلاقى كه در جامعه بشرى به چشم مىخورد، به بركت پرتو هدايت قرآن است.
اين حقيقت با دلايل فراوانى به اثبات رسيده است. در اينجا، تنها به نمونههايى از اين دلايل اشاره مىكنيم.
1. دلايل قرآنى
الف) آيه حفظ: از جمله آياتى كه مصونيت قرآن از تحريف را بيان مىكند، آيه شريفه: إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ ؛ «ما خودمان ذكر [قرآن] را فرود آورديم و خودمان نگهبان آن هستيم» (حجر: 9) است.
استفاده از تأكيد و ضمير جمع - كه بيانگر عظمت اين امر است - براى برطرف شدن شك كسانى است كه در آيات پيشين به آنان اشاره شده است.
آنان به نزول قرآن از جانب خدا ترديد داشتند و آن را انكار مىكردند و نيروهاى