75در اينجا تنها به دو نمونه از پيامدهاى شبههپراكنى معاندان اشاره مىشود:
به نقل از خبرگزارىها، در بيست و چهارمين اجلاس جهانى وحدت اسلامى كه در تهران برگزار شد، درباره مصحف فاطمه عليهاالسلام و موضوع تحريف قرآن، ميان برخى از شركتكنندگان اختلاف افتاد.
يكى از انديشمندان اهل سنت شركتكننده در اجلاس مبحثى در اين زمينه طرح كرد و گفت:
از كودكى به ما مىگفتند، شيعيان قائل به تحريف قرآن هستند و قرآن موجود نزد شيعيان با قرآن موجود نزد اهل سنت فرق مىكند و مدام اين موضوع را تكرار مىكنند، اما در پى مراوده با علماى شيعه و نشستهاى تقريبى، روشن شد كه اينگونه نيست. يكى ديگر از موضوعاتى كه در همين راستا مطرح مىشود و بسيارى از شبكههاى ماهوارهاى نيز بدان دامن مىزنند، موضوع مصحف فاطمه عليهاالسلام است بهطورىكه مىگويند؛ قرآن شيعيان همان مصحف فاطمه عليهاالسلام است كه از شما مىخواهم درباره مصحف فاطمه عليهاالسلام توضيح دهيد. 1
نمونه ديگر، ماجراى اسارت تعدادى از زائران ايرانى حرم مطهرحضرت زينب عليهاالسلام در سوريه است. يكى از اسيران، پس از آزادى، در گفتوگو با خبرنگاران مىگويد:
مدتى كه از اسارتمان به دست نيروهاى معارض سورى گذشته بود، از گروگانگيران تقاضاى قرآن كرديم. گروگانگيران در ابتدا با حالت تعجب و تمسخر گفتند، مگر شيعيان ايرانى قرآن خواندن بلدند كه ما به شما قرآن بدهيم و اصلا مگر شيعه قرآن مىخواند. وقتى يكى از گروگانگيران پس از اصرار فراوان، يك جلد كلامالله مجيد را در اختيار ما گذاشت، صوت زيباى تعدادى از اسيران،