310
بررسى نظر شيعه و اهل سنت درباره صحابه
نظر شيعه درباره صحابه
براى آنكه آشكار شود كه شيعه اماميه در موضع‌گيرى‌هاى سياسى و فرهنگى پيرو قرآن و سنت رسول خداست و براى پيشبرد آرمان‌هاى اعتقادى خود از روش صحيح علمى بهره مى‌گيرد، شايسته است، نظر شيعه را درباره صحابه بيان نماييم.
شيعه نمى‌تواند مانند اهل سنت حكم به عدالت تمام صحابه دهد و معتقد باشد كه هيچ گناهى از صحابه نوشته نمى‌شود و آنان مشمول آيات قرآن نمى‌شوند؛ زيرا خداوند متعال خطاب به پيامبر گرامى (ص) كه اشرف خلائق و افضل پيامبران است، مى‌فرمايد: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِينَ ؛ «اگر شرك بورزى، عملت نابود شده و از زيانكاران خواهى بود». (زمر: 65)
و نيز خطاب به پيامبر اكرم (ص) مى‌فرمايد :
وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنٰا بَعْضَ الْأَقٰاوِيلِ* لَأَخَذْنٰا مِنْهُ بِالْيَمِينِ* ثُمَّ لَقَطَعْنٰا مِنْهُ الْوَتِينَ (الحاقه: 44 - 46)
و اگر پاره‌اى گفتارها بر ما بسته بود، دست راستش را سخت مى‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را پاره مى‌كرديم.
شيعه با اينكه مصاحبت رسول اكرم (ص) را بالاترين شرف براى افراد مى‌داند، ولى با الهام از آيات قرآن و روايات نبوى و اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام معتقد است كه صحابه بر سه گروه بودند:
گروه اول از صحابه
كسانى‌كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم (ص) بودند و عده‌اى از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند. شيعه همه افراد اين گروه را متدين و اهل بهشت مى‌داند كه به نمونه‌هايى از اين افراد اشاره مى‌نماييم: