279رسول‌خدا (ص) شنيدم، فرمود: بر دين خدا، گريه نكنيد، اگر متوليانش اهل بودند و آنگاه كه نااهلان بر آن حكم راندند، برايش بگرييد. ¹

«حاكم نيشابورى» پس از نقل حديث، مى‌گويد كه اين حديث صحيح است. اين در حالى است كه ابن‌تيميه و وهابيان، با پيروى از امويان، مسلمانان را از زيارت قبر آن حضرت، بازمى‌دارند.

زيارت قبر پيامبر در قرآن

اگر بر اساس روايات و فتواى علماى اهل سنت، زيارت قبور صالحان، مستحب باشد، زيارت قبر پيامبر (ص) و اهل‌بيت او عليهم السلام به طريق اولى مستحب خواهد بود؛ چون بخشش و غفران الهى را به همراه دارد. خداوند مى‌فرمايد: لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِيماً ؛ «و اگر هنگامى‌كه آنان بر خود (با گناه) ستم كردند، از كردار خود به خدا توبه و به تو رجوع مى‌كردند كه بر آنها اسغفار كنى، البته در اين‌حال، خداى را توبه‌پذير و مهربان مى‌يافتند.» (نساء: 64)

سبكى شافعى، در شفاء السقام مى‌گويد: «دانشمندان اسلامى از اين آيه معناى عموم را فهميده و آن را هم شامل دوران زندگى و هم پس از مرگ پيامبر دانسته‌اند. برخى نيز گفته‌اند مستحب است اين آيه كنار قبر آن حضرت تلاوت شود». ² وى همچنين مى‌گويد: «آيه، هر چند مربوط به زمان حيات پيامبر است، ولى اين رتبه و مقامى است كه با موت حضرت قطع نمى‌شود». ³