1644. آيه تطهير و يطعمون الطعام در شأن على (ع) و اهلبيت عليهم السلام آمده است.
5. آيه ( وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ ) (بقره: 207) در شأن آن حضرت نازل شد. فخررازى در تفسير خود، «مفاتيح الغيب» درباره شأن نزول اين آيه چنين مىگويد: « نزلت في عليبن أبي طالب بات على فراش رسول الله (ص) ليلة خروجه إلى الغار... » 1؛ «آيه فوق در شأن علىبنابىطالب نازل شد زمانىكه وى در شب هجرت در بستر رسول الله خوابيد».
«آلوسى» نيز در «روح المعانى» در تفسير آيه فوق چنين مىگويد: «شيعه اماميه و گروهى از اهل سنت مىگويند كه اين آيه در شأن علىبنابىطالب نازل شده وقتى پيامبر وى را در بستر خود در مكه قرار داد و وقتى (براى هجرت) به سمت غار رفت». 2
6. پيامبر درباره جهاد على با مشركان فرمود: «ضربت على در روز جنگ احزاب افضل از عبادت ثقلين است».
7. « أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي ». 3
شيعه طالب حق و هدايت است؛ ازاينرو مطابق قول پيامبر عمل مىكند كه فرمودند: « علي مع الحق والحق مع علي ».
همچنين شيعه نجات را در عمل به اين رهنمود قرآن مىداند كه مىفرمايد: ( لاٰ يَنٰالُ عَهْدِي الظّٰالِمِينَ )، تقديم و انتخاب هر امام فاسق، ظالم و غيرمعصوم برخلاف اين سنت و رهنمود الهى است.
شيعه به قول و توصيه پيامبر (ص) عمل مىكند كه فرمودند: « اني تارك فيكم الثقلين كتاب