224
657. اطلس مدينه منوّره، محمد ابراهيم بن‌شوقى مكى، ترجمه پرويز اذكايى، 1375ش، 46ص، رحلى .
به معرفى اماكن و مناطق جغرافيايى شهر مدينه مى‌پردازد. مؤلّف در اين اطلس، عنوان‌هاى زير را با شرحى كوتاه، همراه با نقشه‌هايش آورده است : مكان‌شناسى، آب و هوا، خاك‌شناسى، زمين شهرى، وضع طبيعى، زمين‌شناسى، املاك وقفى، كوى‌هاى مدينه، مدينه و مناطق آن، رشد جمعيت، نمودار جمعيت، تراكم جمعيت، رشد عمرانى مدينه منوّره، توسعه مدنى مدينه منوره، بازارها، مكان‌هاى بارز اسلامى در مدينه، صنعت‌ها و پيشه‌ها و رشد منطقه مركزى.
658. فرهنگ اعلام جغرافيايى - تاريخى، در حديث و سيره نبوى، محمّد محمّد حسن شُرّاب، حميدرضا شيخى، تحقيق : محمدرضا نعمتى، 1386ش، 435ص، وزيرى.
محققان و پژوهش‌گران در حديث و سيره نبوى (ص) گاهى اعلامى تاريخى يا جغرافيايى مى‌يابند كه از معنا و مفهوم آنها آگاهى كامل ندارند. از اين‌رو، نويسندگان و محققانى، با تلاش فراوان، از نزديك به شناسايى و بررسى موقعيت‌ها و مكان‌هاى تاريخى و جغرافيايى مى‌پردازند تا راه پژوهش را براى ديگر طالبان و پژوهش‌گران هموار سازند. كتاب با پى بردن به اهميت اين موضوع، اين نياز را بر مى‌آورد.
659. فرهنگ‌نامه مرثيه‌سرايى و عزادارى سيدالشهداء عليه السلام ، محمد محمدى رى‌شهرى، 1386ش، 111ص، رقعى.
اين فرهنگ‌نامه، بخشى از دانش‌نامه امام حسين عليه السلام است كه به دليل نياز به آن، مستقل نيز فراهم شده است. فصل اول اين كتاب «مرثيه‌سرايى و عزادارى براى سيد الشهدا عليه السلام در سخن و سيره اهل‌بيت عليهم السلام نام دارد كه به مرثيه‌سرايان آن حضرت پيش از واقعه كربلا و نخستين مرثيه‌سرايان، پس از اين واقعه اشاره مى‌كند. فصل دوم فلسفه عزادارى را براى امام حسين عليه السلام تبيين كرده و فصل سوم (گسترده‌ترين فصل كتاب) به آسيب‌شناسى فرهنگ عاشورا پرداخته است. تحريف هدف عزادارى سيد الشهدا، استناد به منابع غير معتبر در مرثيه‌سرايى، گزارش‌هاى ذلت‌بار از واقعه كربلا، غلو درباره اهل‌بيت، دروغ در مرثيه‌سرايى و بدعت در نحوه