204أبي‌هريرة أنّه قال: قال رسول الله(ص):

كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابن مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ. ¹

كما ثبت أيضاً في الروايات عند الفريقين أنّ عيسى(ع) ينزل ويصلّي خلف المهدي(ع)، وقد جاء في حديث نقله مسلم في الصحيح لفظ أميرهم، وفي هذا الحديث يقول هذا الأمير، يعني أمير أمّة رسول الله(ص)، لعيسى(ع):

تعال أنت صلّ بنا وعيسى يرفض ذلك إعلاءً للدين الإسلامي، ولرسالة النّبيّ محمد(ص) خاتم الأنبياء، وقد جاء ذكر الأحاديث الواردة في هذا الموضوع بالتفصيل في الفصل السابق. ²

ويقول ابن حجر في المهدي(ع) في الصّواعق المحرقة:

«... (المهدي) ... وأنّه يؤمّ هذه الأمة ويصلّي عيسى خلفه» ³ ومن هنا نستطيع أن نستدلّ أيضاً على أفضليّة الإمام المهدي على نَبيّ الله عيسى(ع) بسبب ائتمام عيسى(ع) به، ومن ثمّ نستدلّ من ذلك على

أفضليّة سائر الائمّة من أهل البيت(عليهم السلام)على الأنبياء لما لهم من مقام مماثل للمهدي(ع).

وإذا أذعنا إلى أنّ المهدي(ع) طبقاً للروايات الواردة كان قد ولد في سنة خمس وخمسين ومائتين، ولا بدّ من ظهوره(ع) في آخر الزمان، فلا بدّ وأن يكون موجوداً وحيّاً يرزق بقدرةالله(سبحانه‌و تعالى) وسوف يظهر يوماً ما ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً، وهذا ما تعتقد به الشّيعة الإمامية.

الأدلّة على حياة المهدي(ع)

الأدلّة النّقليّة التي تدلّ على وجوب حياته وبقائه الى زمان ظهوره(ع) هي:

اولاً: الآيات الواردة في القرآن الكريم، وهي :

- قوله تعالى: (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ) ⁴، حيث يبيّن لنا أنّه لا بد أن يكون لكلّ قوم الى يوم القيامة إمام يقتدون به ويُدعون به يوم الحساب، فقد أخرج السّيوطي في الدّرّ المنثور