171شديداً، فبعث إلى رجلٍ من أهل نجران يقال له شرحبيل بن وداعة، فدفع إليه كتاب النبي(ص) فقرأه فقال له الأسقف: ما رأيك...؟ فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوّة، فما يؤمن أن يكون هذا الرجل! ليس لي في النبوّة رأي، لو كان رأي من أمر الدنيا أشرت عليك فيه وجهدت لك.

فبعث الأسقف إلى واحدٍ بعد واحدٍ من أهل نجران، فكلهم قال مثل قول شرحبيل، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة، وعبدالله بن شرحبيل، وجبار بن فيض، فيأتونهم بخبر رسول الله(ص)، فانطلق الوفد حتى أتوا رسول الله(ص) فسألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسألة حتى قالوا له: ما تقول في عيسى بن مريم؟ فقال رسول الله(ص): «ما عندي فيه شيءٌ يومي هذا فأقيموا حتى أخبركم بما يقال لي في عيسى صبح الغد». فأنزل الله هذه الآية (إِنَّ مَثَلَ عِيسىٰ عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرٰابٍ) إلى قوله (فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰاذِبِينَ) فأبوا أن يُقرّوا بذلك. فلمّا أصبح رسول الله(ص) الغد بعدما أخبرهم الخبر أقبل مشتملاً على الحسن والحسين في خميلةٍ له، وفاطمة تمشي خلف ظهره للملاعنة، وله يومئذٍ عدة نسوة فقال شرحبيل لصاحبيه: إنّي أرى أمراً مقبلاً، إن كان هذا الرجل نبياً مرسلاً فلاعنّاه لا يبقي على الأرض منّا شعرٌ ولا ظفرٌ إلا هلك، فقالا له: ما رأيك؟ فقال: رأيي أن أحكمه فإنّي أرى رجلاً لا يحكم شططاً أبداً. فقالا له: أنت وذاك. فتلقى شرحبيل رسول الله(ص) فقال: إني قد رأيت خيراً من ملاعنتك، قال: «وما هو»؟ قال: حكمك اليوم إلى الليل، وليلتك إلى الصباح، فمهما حكمت فينا فهو جائز. فرجع رسول الله(ص) ولم يلاعنهم وصالحهم على الجزية. ¹

من هم المدعوّون في قوله: (نَدْعُ...)

لقد دلّت الروايات الواردة في تفسير هذه الآية على أنّ النّبيّ(ص) قال: «

تعالوا ندعوا نحن ابناءنا ونساءنا وأنفسنا وتدعون أنتم ابناءكم ونساءكم وأنفسكم »، فدعا هو(ص) علياً وفاطمة والحسن