240و هم عملى تضمين نمود. اين است كه زن در جامعهاسلامى اگر مىخواهد خود را تعالى بخشد، هيچوقت نبايد از زن غربى الگو بگيرد، بلكه صلاح زن مسلمان برگشت به شريعت اسلامى است».
همچنين خانم دكتر بهشتى استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر فقه و حقوق زنان از ايران، با مقايسه مقام و جايگاه زن قبل از ظهور اسلام، در زمان ظهور و پس از فاصله گرفتن از دوران رسالت و امامت، اظهار كرد: «برترى مردان در مناصبى مانند ولايت، قضاوت و جهاد، دليلى بر برترى مردان نسبت به زنان نيست، بلكه كرامت واقعى همان قرب به خداست. البته در طول تاريخ زندگى بشر، همواره برخى افراد مورد ظلم و ستم قرار گرفتهاند و در اين ميان، زنان كه از قواى جسمانى كمترى برخوردارند، بيشتر آسيب ديدهاند».
به گفته وى دستاندركاران جمهورى اسلامى ايران با در نظر گرفتن نقش اساسى زن، در برنامهريزىهاى خود، در عين اهتمام به زنده نگه داشتن عواطفوديعه نهادهشده، آن را سرلوحهكار قرار دادهاند. در عين حال، زن ايرانى ضمن برخوردارى از حقوق مدون قانون اساسى كه براساس تعاليم اسلام نوشته شده است، با حضور در عرصههاى مهم سياسى و اجتماعى نقش مهمى را در جامعهايران ايفا مىكند.
در ادامه خانم دكتر عامره حداد از كشور عراق با ارائه مقاله خود تحت عنوان «وظيفه زنان در دفاع از پيامبر اعظم (ص) » اظهار داشت: «اسلام به واسطهفرهنگ گفتوگوى روحى توانست در سراسر عالم منتشر شود.