88شهوات، غضب و هرچه مميزات حيوانى اوست. چنين حالتى براى آينده حيات او، به ياد ماندنى و پندآموز است.
حاجيان به نشانه جدايى از وابستگىها و پيوستگىها و فروهشتن، لباس امتياز، برترىجويى و فخرفروشى را از تن بيرون مىآورند و به دو جامه سپيد ساده بسنده مىكنند. آنها با اين كار تمام امتيازاتى را كه مُدسازان و خياطان در هزاران مد لباس، از نظامى، روحانى و نژادى طراحى كردهاند، زير پا مىگذارند. حاجيان از همه ملل و اقوام و همه مقامات، پستها و حاكميتها، يك واحد تمامعيار خالص و بىغل و غش در مال تشكيل مىدهند كه در عين يگانگى و برادرى و برابرى با ظاهرى واحد در حرم امن الهى جمع مىشوند و منظرهاى بىنظير و الهامبخش از پيام صلح و دوستى، معنويت، اخلاص و يكتاپرستى خلق مىكنند كه هميشه در حافظه حاجيان باقى خواهد ماند.
9. مفهوم تلبيه در حج ابراهيمى(ع)
حاجى با سردادن تلبيه، به حق آرى مىگويد و دست رد بر سينه باطل مىزند. تلبيه، در واقع «نه» گفتن به خواستههاى نفسانى، شيطان و
استكبار جهانى است.
از امام باقر(ع) پرسيدند: چرا به لبيكگويى، «تلبيه» مىگويند؟
فرمود: «به خاطر اينكه [كلمه] اجابت است. موسى(ع)، پروردگارش را چنين جواب داد». 1 همين پرسش را «سليمان بن جعفر» از امام رضا(ع) پرسيد. ايشان فرمود: