96است. با تحقق اين سه جهت، حج فايده خود را بخشيده است. اول، شما و حاجى هستيد كه از حج بهره مىبريد؛ در مرتبه دوم، دنياى اسلام و جامعه اسلامى و امت اسلامى است كه از اين فرصت، بهرهمند مىشوند. (87/11/26) يك فرصتى است براى مسلمانها كه همديگر را بشناسند و با آراء، افكار و گرفتارىهاى يكديگر آشنا شوند. حج، نعمت عجيبى است اگر قدر بدانيد. (86/8/23) حج براى شما كارگزاران حج، نعمت مضاعف است؛ چون علاوه بر نعمت خودِ حج، نعمت خدمت به حجاج و كار براى حجاج هم براى شما وجود دارد. (86/8/23) و در مقامى ديگر مىفرمايند كه فريضه حج يك فرصت است كه خداى متعال در اختيار ما قرار داده است. هم يك فرصت براى شخص مسلمان است، هم يك فرصت براى امت بزرگ اسلامى است، هم يك فرصت براى نظام جمهورى اسلامى است كه پرچم حاكميت اسلام و شريعت اسلامى را برافراشته است. بايد همه از اين فرصت استفاده كنيم.
ك) غفلتزدايى انسان و آشنايى با خدا
انسان ضميرى سرشته با معرفت ربوبى دارد و از اينرو، با خدا آشناست اما در كثرت اشتغالهاى خود، دل به هزار رشته ديگر نيز مىآويزد و آنچه بر بستر اشتغال و تعلق مىرويد، غفلت و نسيان است. از آنجا كه انسان شئون مختلفى دارد و پرداختن به هر شأنى او را از شأن ديگر غافل مىكند، نسيان در كمين اوست. قاعدهاى پايدار است كه هر جا مشغوليت باشد، نسيان نيز هست و هرجا، مشغوليت نباشد، نسيان، دام برمىگيرد. آدمى چون همواره در تكاپوى اشتغالها است، مغلوب نسيان است. آشنايى طينت او با خدا به بيگانگى با او مىانجامد و چنين است كه مىتوان او را آشناى بيگانه خواند. مقام معظم رهبرى با عنايت به همين مطلب مىفرمايند كه آدمى در ميدانهاى گوناگون زندگى، قربانى غفلت خويش است. غفلت منشأ بىاخلاقى، انحراف فكرى و هزيمت روحى است. همين ضايعات است كه مىتواند مضاف بر اضمحلال شخصيت افراد، شكست ملتها و فروپاشى تمدنها را پديد آوَرد. در