3) 3 برائت ذمه منوب‌عنه است چيزى از اجرت پس گرفته نمى‌شود وقتى كه وفات نايب پس از احرام و دخول حرم باشد و اگر قبل از احرام باشد استحقاق اجرت المثل مقدار راهى كه پيموده است بعيد نيست و نيز توزيع اجرةالمسمّى بى‌وجه نيست در صورتى كه بعض عمل را مثل احرام انجام داده باشد و يا سير از طريق خاص در اجاره قيد شده باشد. (كتاب حج، ص41). آية الله تبريزى، آية الله خويى: هرگاه اجير بعد از محرم شدن بميرد، تمام اجرت را مستحقّ خواهد شد، در صورتى كه بر تفريغ ذمّه ميت اجير شده باشد. و امّا اگر اجير بر به‌جا آوردن اعمال شده باشد، اجرتِ مقدارى را كه به‌جا آورده مستحقّ مى‌شود و چنانچه قبل از احرام بميرد چيزى مستحقّ نخواهد بود. بلى اگر مقدّمات عمل داخل اجاره باشد، هر مقدار از مقدّمات را كه انجام داده باشد اجرت همان مقدار را مستحقّ مى‌شود (مناسك، مسأله 115). آية الله سبحانى: ظاهر اجاره اين است كه اجير براى به‌جا آوردن اعمال اجير مى‌شود لذا اجرت مقدارى را كه به‌جا آورده مستحق مى‌شود و بعيد نيست كه مقدمات نيز داخل اجاره باشد، لذا هر مقدار از مقدمات را كه انجام داده اجرت آن را نيز مستحق مى‌شود (كتاب الحج، ج2، ص72). آية الله سيستانى: در صورتى كه مقدمات عمل داخل اجاره باشد، هر مقدار از مقدمات را كه انجام داده باشد اجرت همان مقدار را مستحق مى‌شود..

1) . آية الله گلپايگانى: ظاهراً مستحق تمام اجرت مى‌باشد على الاقوى و همچنين است حكم صورت بعد.

2) . آية الله اردبيلى: ولى اگر براى تفريغ ذمه منوب‌عنه اجير شده باشد و يا ارتكاز طرفين عقد اجاره بر اين باشد، مستحق تمام اجرت است. آية الله خامنه‌اى: هرگاه نايب پس از احرام و ورود به حرم بميرد، اگر نايب گرفتن براى برئ شدن ذمّه منوب‌عنه باشد، كما اينكه ظاهر حال اطلاق قرار داد اجاره چنين است اجير مستحق تمام اجرت خواهد بود كه بايد آن را به ورثه‌اش بپردازند. (مناسك حج، م87) آية الله صافى، آية الله فاضل: مگر آنكه اجير براى تفريغ ذمّه شده باشد، كه در اين صورت تمام اجرت را مى‌برد.

3) . آية الله خويى: اگر بر خود اعمال اجير باشد، به نحو تعدّد مطلوب، به نسبت اعمالى كه انجام داده مستحق اجرت است.