1) . آية الله سيستانى: گرچه احتياط واجب است كه نايب نيز عمل حج را تمام نمايد. (مناسك، م64). آية الله سبحانى: اما اگر عذر او موقعى بر طرف شد كه نائب هنوز در نيمه راه است در چنين صورتى احتياط مستحب آن است كه خود شخص نيز به حج برود. آية الله صافى: اگر بعد از احرام عذر مرتفع گردد كه امكان انجام حج براى منوب‌عنه در همان سال يا سال بعد باشد ارتفاع عذر كاشف از بطلان اجاره و بلكه بطلان احرام نايب است. آية الله گلپايگانى: مگر اينكه در اثناى عمل بعد از احرام عذر برطرف شد ولى منوب‌عنه تمكن از انجام عمل كامل نداشته باشد كه در اين صورت حج نايب مجزى است. (مناسك عربى، مسأله 90). آية الله مكارم: بنابر احتياط واجب بايد خودش حج برود.

2) . آية الله اردبيلى: بنابر احتياط. آيات عظام سبحانى، فاضل، مكارم: نيابت او صحيح است هر چند گناه كرده است.

3) . تفصيل اين مسأله در ذيل مسأله 107 گذشت. آية الله اردبيلى: اگر در جهلش مقصر نباشد و يا غافل باشد، نيابتش صحيح است. آية الله خامنه‌اى: اما اگر نايب از واجب بودن حج بر خود بى‌خبر باشد بعيد نيست كه حج نيابى او صحيح باشد. (مناسك حج، م79)

4) آية الله سبحانى: به ذيل مسأله 44 مراجعه شود. . آية الله اردبيلى: اگر بعد از احرام و قبل از دخول حرم بميرد، اين حكم مبنى بر احتياط است. آيات عظام تبريزى، خويى، سبحانى: چنانچه بعد از احرام بميرد كفايت از منوب‌عنه مى‌كند هر چند مردنش قبل از دخول حرم باشد (مناسك، مسأله 114). آية الله خامنه‌اى: اگر بعد از احرام و قبل از دخول در حرم بميرد بنابر احتياط واجب مجزى نيست. (مناسك حج، م95) آية الله سيستانى، آية الله مكارم: اگر بعد از احرام و قبل از دخول حرم بميرد اين حكم احتياطى است..