80بنابراين از كلمه «للّه» فهميده مى‌شود كه اولاً حج و عمره بايد با قصد قربت و به دور از هرگونه نيت غير الهى انجام گيرد؛ همان‌گونه كه حضرت ابراهيم اين عمل را براى تحقّق توحيد و شكستن هرگونه بت درون و بيرون، انجام داده است.

ثانياً اين عمل از مشرك، به معناى وسيعش، و كافر، به هيچ وجه پذيرفته نخواهد شد، اگرچه بر آنان نيز لازم است؛ چرا كه كفار، مكلف به فروعند همان‌گونه كه به اصول مكلفند و نيز توضيح داده شد كه: «

الامتناع بالاختيار لا ينافي الاختيار »، و گفته شد سخن شافعى كه اسلام را شرط وجوب حج مى‌داند، درست نيست. ¹

4. اقسام حج و عمره و افعال آنها

كلمه «حج» و «عمره» در آيات مختلف قرآن، از جمله آيه مورد بحث، آمده است، ولى اقسام، افعال و جزئيّات آنها به طور مشروح در سنت بيان شده است. ازاين‌رو، براى فهم بيشتر آيه مورد بحث، لازم است درباره اقسام و افعال حج و عمره و پاره‌اى از مسائل مربوط به آنها به توضيحات زير كه الهام گرفته از فقه اهل بيت(عليهم السلام) است، توجه شود.

افعال حج

چنان‌كه قبلاً بيان شد، حج در لغت به معناى قصد است و در شرع، عبارت از عبادت ويژه‌اى است كه مسلمانان آن را در كنار خانه خدا، در زمان خاص و به گونه مخصوص انجام مى‌دهند. اين عمل از زمان حضرت ابراهيم(ع) بوده و به وسيله پيامبر اسلام(ص) تكميل شده است.