62 (بقره: 203) را به ايام تشريق، تفسير كرده است. ¹ ولى همان‌طور كه استاد علامه طباطبايى اشاره فرموده‌اند: آيه مورد بحث، مناسبت بيشتر با ايام تشريق دارد و اين خود مى‌تواند مرجّح اين نوع روايات باشد ² و البته براى بحث بيشتر لازم است به كتب مربوط مراجعه شود. ³

(فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ)

اگرچه در فرازهاى پيشين آيه مورد بحث، تصريحى به قربانى كردن انعام ثلاثه در منا نشده است، ولى از آمدن اين آيه در ضمن آيات مربوط به حج و نيز ظاهر جمله ( وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِي أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ عَلىٰ مٰا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعٰامِ ) و همچنين جمله ( فَكُلُوا مِنْهٰا ...)، فهميده مى‌شود كه فرازهاى پيشين، مربوط به ذبح حيوانات در «مِنا» است و براى همين است كه با «فاى» تفريع، دستور خوردن از آن گوشت و خوراندن قسمتى از آن را به نيازمندانى كه در سختى به سر مى‌برند، صادر مى‌فرمايد: ( فَكُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا ....

ولى آيا خوردن از آن گوشت و اطعام آن به نيازمندان، واجب است؟ ميان مفسّران و فقها اختلاف است:

برخى از ظاهر امر «كلوا - أطعموا» به وجوب خوردن از گوشت قربانى و خوراندن آن به نيازمندان استدلال كرده‌اند و حتى برخى، آيات 28 - 36 سوره حج را به ضميمه بعضى روايات، براى تقسيم