135 «ابتغاى از فضل الهى» همان جواز بيع و تجارت است، در اينجا نيز منظور از «ابتغاى از فضل پروردگار» همان جواز كسب و تجارت است. 1
چنانكه در فلسفه حج خواهيم گفت: يكى از فلسفههاى حج اين است كه مسلمانان از سراسر جهان در مكه گرد هم آيند و درباره مشكلات اقتصادى جهان اسلام، رايزنى كنند و امكانات حمل و نقل، كسب و تجارت خود را به كار گيرند و از اين رهگذر، ملّتى قوى و نيرومند و بىنياز از بيگانگان به وجود آورند، چنانكه در روايت «هشام بن حكم» آمده است:
سَأَلتُ أبا عَبدِالله(ع) فَقلتُ لَه: مَا العِلَّةُ الَّتى مِن أجْلِها كَلَّفَ اللهُ العبادَ الحَجَّ وَالطَّوافَ بِالبَيتِ؟ فَقالَ: إنَّ اللهَ خَلقَ الخَلقَ... وَأمَرَهُم بما يَكونُ مِن أمرِ الطّاعَةِ في الّدينِ وَمَصلَحَتِهم مِن أمرِ دُنياهُم، فَجَعَل فيهِ الاجتِماعَ مِنَ الشَّرقِ وَالغَربِ لِيتَعارَفوا وَلِيَنزِعَ كُلُّ قَومٍ مِنَ التِّجاراتِ مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، لِيَنتَفِعَ بِذلك المُكارِى وَالجَمّالُ، وَلِتُعرفَ آثارُ رَسولِ اللهِ، وَتُعرفَ أخبارُه، وَيُذكَر وَلا يُنسى وَلو كانَ كُلُّ قَومٍ إنَّما يَتكلَّمونَ [يَتَّكِلوُنَ] عَلى بِلادِهم وَما فيها هَلَكوا وَخَرِبَت البِلادُ وَ سَقَطَت الجَلَبُ وَالأرباحُ، وَعَمِيَتِ الأخبارُ، وَلَم تَقِفُوا عَلى ذلك، فَذلك عِلَّةُ الحَجِّ. 2
هشام مىگويد: «از علّت و فلسفه حج و طواف از امام صادق(ع) پرسيدم.» امام(ع) فرمود: «خداوند مردم را آفريد... و آنان را به عملى (حج) دستور داد كه در آن اطاعت در دين و مصالح دنياى آنان است.