107برخى ديگر نهى عمر را براى اين مى‌دانند كه در جاهليّت، انجام دادن عمره در ماه‌هاى حج از بدترين كارها به شمار مى‌آمد. پيامبراكرم(ص) نيز براى شكستن اين سنت غلط جاهلى، به آنانى كه قربانى با خود، همراه نياورده بودند، دستور فرمود كه اول عمره را انجام دهند و بعد از مُحِلّ شدن، براى حج تمتع مُحْرِم شوند. بنابراين پيامبر اكرم(ص)، اين كار را براى شكستن سنت جاهلى جايز دانست تا نشان بدهد كه انجام دادن عمره در ماه‌هاى حج، مشروع است. پس اين عمل، مخصوص به صحابه آن حضرت قرار داده شد و نهى عمر نيز براى اين است كه اين كار مربوط به همان زمان بوده است. ¹

اين عذر، از جهاتى نادرست است اولاً روايات مربوط به اختصاص حكم تبديل حج به عمره از لحاظ سند، قدرت برابرى با روايات مربوط به عموميت حكم را كه موافق با كتاب است، ندارد. ²

در صحيحه «سراقة بن مالك» آمده است:

مُتعَتنُا هذِه يا رَسولَ اللهِ لِعامِنا هذا أم لِلأبَدِ؟ قالَ: لا، بَل لِلأبدِ لاَِبَدِ الأبدِ. ³

اى رسول خدا، آيا اين متعة ما فقط براى امسال است يا براى هميشه؟ فرمود: براى هميشه است.

و در صحيحه «ابن عباس» نيز از قول رسول الله(ص) آمده است: