59 و مريض از پزشك و... .
اگر بگويند اين نوع خواستهها چون از زنده است، شرك نيست ولى خواستن از مرده شرك است، اين پاسخ بدتر از مطلب پيشين است، زيرا مرگ و زندگى، ملاك شرك و توحيد نيست كه درخواست از زنده عين توحيد، و همان درخواست از مرده شرك باشد، بلكه موت و حيات مىتواند ملاك مفيد و غير مفيد بودن يا مؤثر بودن و نبودن درخواستها باشد. نه ملاك توحيد و شرك، بنابراين بايد بگوييد: درخواست از «ميت» (البته اگر ميت باشد) فائده ندارد، نه اينكه شرك است.
2. اگر درخواست از انسانها شرك است، و بايد از خدا خواست، پس چرا مسلمانان به حكم قرآن، مأمورند به حضور پيامبر(ص) برسند و از او بخواهند تا درباره آنها دعا كند تا گناهان آنها بخشوده شود. چنانكه مىفرمايد:
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِيماً (نساء: 64)
اگر آنان كه به خود ستم كردند، اى رسول خدا به حضور تو برسند و خود استغفار كنند و از تو هم بخواهند كه براى آنان طلب مغفرت كنى، مطمئناً خدا را آمرزنده و مهربان مىيابند.
در اين آيه، خدا دستور مىدهد كه ما مسلمانان از غير او بخواهيم كه براى ما دعا كند، حتى قرآن منافقان را نكوهش مىكند، كه هرگاه به آنان گفته شود، به حضور رسول خدا(ص) برسيد تا در حق شما