255 وارثان حكومت روى زمين قرار دهيم. اين بشارتى است براى همه انسانهاى آزاده و خواهان حكومت عدل و داد و برچيدهشدن بساط ظلم و جور. شاهد اين مطلب آيه ديگر است:
وَ لَقَدْ كَتَبْنٰا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهٰا عِبٰادِيَ الصّٰالِحُونَ (قصص: 5)
در "زبور"، پس از "تورات" نوشتيم كه زمين در آينده از آنِ بندگان صالح است.
يكى از اين نمونهها حكومت بنىاسرائيل و زوال حكومت فرعونيان بود.
نمونه كاملترش حكومت پيامبر اسلام(ص) و يارانش بعد از ظهور اسلام بود كه سرانجام خدا به دست همين گروه دروازه قصرهاى كسرىها و قيصرها را گشود، و آنان را از تخت قدرت به زير آورد، و بينى مستكبران را به خاك ماليد.
و نمونه گستردهتر، ظهور حكومت حق و عدالت در تمام كره زمين به وسيله مهدى ارواحنا له الفداء است. بنابراين، اگر با اين آيه بر ظهور حضرت مهدى استدلال مىكنند در حقيقت نوعى استدلال با ضابطه كلى بر مصداق و مورد است.
مفسران معتقدند كه آيات قرآن اگر در موردى نازل شد، اختصاص به آن مورد ندارد بلكه در طول زمان، براى خود مصداق پيدا مىكند.
و لذا از اميرمؤمنان(ع) روايت شده است كه در تفسير آيه 5 سوره قصص فرمود: