149 12. يَقْنُتْ مِنْكُنَّ ، 13. نُؤْتِهٰا ، 14. أَجْرَهٰا ، 15. أَعْتَدْنٰا لَهٰا ، 16. لَسْتُنَّ ، 17. إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ، 18. فَلاٰ تَخْضَعْنَ ، 19. وَ قُلْنَ ، 20. وَ قَرْنَ ، 21. فِي بُيُوتِكُنَّ ، 22. وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ ، 23. وَ أَقِمْنَ ، 24. وَ آتِينَ الزَّكٰاةَ ، 25. وَ أَطِعْنَ اللّٰهَ .

تمام ضماير در اين آيات كه قبل از آيه تطهير آمده جمع مؤنت است و مقصود از همگى همسران پيامبر است. چرا در اين آيات يك بار هم ضمير مذكر -آن هم به خاطر آنكه پيامبر(ص) در رأس آنهاست-نيامده.

اين ضماير 25گانه قبل از آيه تطهير است. پس از آيه تطهير نيز ضماير مؤنث است: 26. وَ اذْكُرْنَ ، 27. بُيُوتِكُنَّ .

بنابراين آنجا كه قرآن درباره زنان پيامبر سخن مى‌گويد، ضماير را مؤنث مى‌آورد، ولى تنها در آيه تطهير كه در ميان آيات مربوط به زوجات پيامبر آمده، همه ضماير را مذكر آورده است. اين حاكى از آن است كه مقصود از اين آيه، همسران پيامبر نيست. از اين گذشته روايات متضافر، بلكه متواتر از پيامبر اكرم(ص) داريم كه رسول خدا(ص) خود، و همه چهار نفر را زير عبا قرار داد و گفت:

«اللهم إنّ لكل نبي أهل بيت و هؤلاء أهل بيتي» . ¹