29 و اقتدار و فروتنى، نمادى از مبارزه و جهاد نفسانى را در راه تحقق حيات طيبه انسانى، در برابر چشم آدمى مى‌گذارد. 1
آيت الله جوادى آملى نيز مى‌فرمايد:
خداوند، بار يافتن به حرم امن خود را نشانه فروتنى بندگان خود قرار داد، و از بين بندگان، انسان‌هاى شنوا، متواضع و مطيع را انتخاب كرد كه به‌جاى انبيا مى‌ايستند، و همانند فرشتگان، دور عرش خدا طواف مى‌كنند. همان‌طورى كه فرشتگان حول عرش خدا طواف مى‌كنند زايران بيت‌الله نيز طايفان حول كعبه و بيت خدا هستند، و همان‌طورى كه انبيا مناديان حق‌اند و فرشتگان، مناديان رحمت، زايران و مهمانان بيت‌الله نيز كارى كه انبيا و فرشتگان مى‌كنند، در حج انجام مى‌دهند. 2
سه - آگاهى از ضعف‌ها و عيب‌ها و رهايى از خودخواهى
در انسان، ضعف‌ها و عيب‌هايى است كه هرگز در شرايط عادى بر او آشكار نمى‌شود، و آن‌گاه كه وى در زمان‌هايى ويژه قرار مى‌گيرد، آن زمان‌ها، آينه‌دار عيب‌ها و كاستى‌هاى او مى‌شود و ضعف او را به وى مى‌نمايانند. سفركردن، به خصوص سفرهاى زيارتى مانند حج كه با انبوه همسفرانى كه سليقه‌هاى گوناگون دارند، از شرايط ويژه‌اى است كه در شناساندن عيب‌ها و كاستى‌ها به انسان نقش فراوانى ايفا مى‌كند.
امام محمد غزالى مى‌گويد:
شخص تا در خانه خويش باشد، و كارها به مرادش باشد، به خويشتن گمان نيكو برد و پندارد كه نيكو اخلاق است. و در سفر، پرده آن اخلاق باطن