86-آيت الله بهجت:در پوشيدن لباس احرام،قصد قربت لازم است.
-آيت الله زنجانى:رعايت اين احتياط،مستحب است.
-آيت الله سيستانى:بعيد نيست اعتبار قصد قربت در پوشيدن لباس احرام.
-آيت الله سبحانى:بنابر احتياط در پوشيدن لباس احرام قصد قربت لازم است،اما در كندن لباسهاى دوخته نيت لازم نيست.
قصد ترك محرمات
*در غير محرّمات باطلكنندۀ حج،لازم نيست.(امام خمينى و آيات عظام:اردبيلى،تبريزى،جوادى،سبحانى،فاضل و نورى 1.خامنهاى،خويى 2.خويى،زنجانى،سيستانى 3.وحيد).
4.لازم است.آيت الله بهجت،آيت الله صافى.
5.قصد اجمالى كافى است.آيت الله مكارم.
*351 و 352.براى محرم شدن،قصد ترك محرّمات احرام لازم نيست و اگر كسى بدون چنين قصدى،به قصد عمره تمتع يا حج تمتع،تلبيه بگويد،محرم مىشود و حتى كسى كه مىداند بعضى محرّمات-مثل زير سايه رفتن-را انجام مىدهد،احرام او صحيح است؛هر چند احتياط آن است كه ترك محرّمات را نيز قصد كند.البته عدم لزوم قصد ترك محرّمات،در غير محرّماتى است كه عمره يا حج را باطل مىكند؛اما با قصد ارتكاب آنچه عمره يا حج را باطل مىكند-مثل نزديكى با زن در بعضى از صور-احرام باطل،بلكه غير ممكن است.
1.آيت الله خامنهاى:لكن بايد قصد انجام چيزى كه احرام را باطل مىكند،نداشته باشد.
2.آيات عظام:خويى،زنجانى و سيستانى:فقط در حين احرام عمره