175*789.اگر كسى نتواند قرائت يا ذكرهاى واجب را ياد بگيرد،بايد نماز را به هر ترتيبى كه مىتواند،خودش بهجا آورد و كفايت مىكند؛و اگر با تلقين مىتواند صحيح بخواند و ممكن باشد،كسى را بگمارد كه نماز را به او تلقين كند؛و احتياط مستحب آن است كه در مقام ابراهيم،به شخص عادلى اقتدا كند،ولى به جماعت اكتفا نكند؛چنانكه نايب گرفتن نيز كافى نيست.
1.آيت الله اردبيلى:قرائت به همين مقدار كه عربى صحيح بر آن صدق كند كافى است و كسى كه اصلا امكان صحيح خواندن برايش وجود ندارد(مثل كسى كه لكنت زبان دارد)به همان نحو كه مىتواند،نماز را بخواند و تكليف ديگرى ندارد؛ولى چنانچه مىتوانسته قرائت خود را تصحيح كند و مسامحه كرده و اكنون امكان تصحيح برايش وجود ندارد،بايد خودش نماز را بخواند و اگر ممكن بود،كسى هم به او تلقين كند و احتياط واجب آن است كه آن را به جماعت نيز خوانده و نايب نيز بگيرد.
2.آيت الله جوادى:عاجز از قرائت صحيح بايد نماز را به هر ترتيبى كه مىتواند خودش بهجا آورد و كافى است؛و اگر ممكن است و مىتواند با تلقين،نماز را صحيح بخواند،كسى را بگمارد كه نماز را به او تلقين كند؛و بنابر احتياط نائب هم بگيرد.
3.آيت الله خامنهاى:مشروعيّت جماعت در نماز طواف ثابت نيست.
4.آيت الله سيستانى:...(اگر)مقدار زيادى از سوره حمد را بتواند به طور صحيح بخواند،خواندن حمد به همين صورت كافى است و اگر نتواند،به احتياط واجب مقدارى از قرآن را كه مىتواند صحيح بخواند به آن اضافه كند و اگر نتواند،تسبيح بگويد...و امّا سوره از جاهلى كه نتواند ياد بگيرد ساقط است.