164احتياط به اكمال آن طواف و اعاده آن،و بعد از شوط چهارم مطلقا مانعى ندارد.
-آيات عظام تبريزى،خويى،سيستانى و وحيد(م 308):در اين صورت(از بين رفتن موالات)طوافش باطل است،و لازم است از نو شروع كند.
-آيت الله خامنهاى و آيت الله فاضل:اگر موالات عرفيه بههم خورد،مىتواند آن را رها كند و از نو يك طواف كامل انجام دهد.
-آيت الله زنجانى:هر چند موالات عرفيه به هم بخورد،ولى بعد از رفع خستگى،ادامه را به تأخير نياندازد.
-آيت الله مكارم:احتياط به اتمام لازم نيست.
حركت بدون اختيار در طواف
*همان مقدار تدارك شود.(امام خمينى و آيات عظام:بهجت،سيستانى،صافى،فاضل و نورى)
-مجرّد بردن جمعيت موجب بطلان نمىشود مادامى كه ساير شرايط موجود باشد.آيات عظام:تبريزى،خويى.ولى سبحانى:مگر مسافت طولانى ببرند،كه بايد آن مقدار اعاده شود.
1.تفصيل.آيت الله خامنهاى 2.آيت الله زنجانى.
3.اعاده لازم نيست.آيت الله مكارم.
*639.اگر در طواف خانه خدا،در قسمتى از طواف اشكالى پيش آمد؛مثل حركت بدون اختيار،همان مقدار بايد از سر گرفته شود و شروع از حجرالاسود به قصد طواف اشكال دارد.
1.آيت الله خامنهاى:اگر با اختيار خود مىرود،ولى در اثر فشار جمعيت گاهى به جلو يا اين طرف و آن طرف برود مانعى ندارد ولى اگر ديگرى او را