162احتياط در اتمام و اعاده است.

-آيت الله بهجت:در طواف اگر موالات عرفيه به‌هم نخورد اشكالى ندارد ولى در سعى چون موالات معتبر نيست با فرض عذر مانعى ندارد.

-آيت الله تبريزى:در طواف اعاده لازم نيست،و اما نسبت به سعى،احوط در هر دو صورت اتمام و اعاده است.

-آيت الله جوادى:قطع طواف به خاطر نماز جماعت اگر بعد از شوط چهارم باشد،از همان‌جا اتمام مى‌كند؛و اگر قبل از دور چهارم بوده و فصل طويل شده،اعاده و بنابر احتياط قبل از آن،اتمام[مى‌كند]و نماز آن را مى‌خواند.

-آيت الله خامنه‌اى:اگر در حين طواف واجب براى نماز يوميّه طواف را قطع كند،در صورتى كه اقلا نيمى از طواف؛يعنى سه شوط و نيم را انجام داده است بايد از همان‌جا كه قطع شده طواف را ادامه دهد و اگر كمتر از سه شوط و نيم طواف كرده است،اگر فاصله طويل شود احتياط آن است كه طواف را از سر بگيرد و اگر فاصله طويل نشده بعيد نيست كه اين احتياط واجب نباشد اگرچه به هر حال مستحسن است و در احكام مذكوره فرقى ميان نماز جماعت و فرادى و سعه وقت يا ضيق آن نيست.

-آيت الله زنجانى:اگر در جماعت شركت كند،طواف يا سعى را تكميل كند هر چند قبل از شوط چهارم باشد...

-آيت الله سبحانى:اگر موالات به‌هم نخورده،طواف را تكميل و اگر موالات فوت شده اگر بيش از يك شوط مانده احتياطا تكميل و طواف را اعاده كند اما در سعى با فوت موالات احتياطا تمام و اعاده كند.

-آيت الله سيستانى:اگر در نماز جماعت شركت كند پس از نماز از همان‌جا كه قطع شده است ادامه دهد و همچنين در سعى و اگر شركت نكند...