239ضروب الحج فقال أبو حنيفة و زفر: القران أفضل من التمتع و الإفراد ¹.

و قال أبو يوسف: التمتع بمنزلة القران، و هو قول ابن حي ².

و كره الثوري أن يقال: بعضها أفضل من بعض ³.

و قال مالك و الأوزاعي: الإفراد أفضل ⁴، و للشافعي قولان، أحدهما: أن الإفراد أفضل ⁵، و الآخر: أن التمتع أفضل، و هو قول أحمد بن حنبل و أصحاب الحديث ⁶.

دليلنا: الإجماع المتردد، و يمكن أن يستدل أيضا على وجوب التمتع بأن الدليل قد دل على وجوب الوقوف بالمشعر، و أنه مجزي في تمام الحج عن الوقوف بعرفة إذا فات، و كل من قال بذلك أوجب التمتع بالعمرة إلى الحج، فالقول بوجوب أحدهما دون الآخر خروج عن إجماع المسلمين.

و يمكن أن يستدل على ذلك بقوله تعالى «وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ» ⁷، و أمره تعالى على الوجوب و الفور، فلا يخلو من أن يأتي بهما على الفور بأن يبدأ