355اينكه مىفرمايد: در غيبت او عزلت و اعتزال خواهد بود دلالت بر اين مى كند كه غيبت و مستوريت ايشان خيلى شديد خواهد بود.
2- گفتيم: امكان تشرف براى افراد وجود دارد و بلكه بالاتر اينكه اين فوز عظيم براى بسيارى از مؤمنين و مؤمنات در اعصار و اماكن مختلف واقع شده است.
آنچه در اين مقام مورد بحث ما مىباشد اين است كه: آيا راهى هست كه از آن طريق بتوان ولو احتمالاً بهخدمت حضرت رسيد؟
مرحوم كلينى و عدهاى از محدثين بزرگ در باب غيبت از حضرت صادق(ع) روايتى را نقل نمودهاند كه از حيث سند مورد اعتماد است زيرا مجلسى(رحمة الله) در مرآةالعقول آن را از احاديث موثقه دانسته، متن حديث از اين قرار است.
... قال ابو عبدالله(ع) للقائم غيبتان، إحداهما قصيرة والاُخرى طويله، الغيبة الاولى لا يعلم بمكانه فيها الاّ خاصّة شيعته، والاُخرى لا يعلم بمكانه فيها الاّ خاصة مواليه. 1
از اين روايت شريف استفاده مىشود بعضى از خواص مواليان حضرت از جايگاه ايشان مطلع و آگاه مىباشند يعنى آنچنان با حضرت ارتباط دارند كه جا و مكان ايشان را نيز مىدانند.
منتهى بايد ديد مراد از (خواص مواليان) چه كسانى مىباشند؟ مجلسى(رحمة الله) مىفرمايد 2 مراد از خواص مواليان، خادمين حضرت و خانواده ايشان مىباشد.
البته مجلسى در بحارالانوار روايتى را از امام صادق(ع) نقل مىكند كه حضرت مىفرمايد:
«... لا يطلع على موضعه احد من ولده، ولا غيره الاّ المولى الذى يلى أمره» 3، براساس اين روايت بايد مجلسى (خواص مواليان را منحصر كند به خادمين و كارگزاران حضرت.