350نماز منسوب به آن حضرت(عج) از نمازهاى معروف است و جماعتى از علما آن را روايت كردهاند؛ مثل «شيخ طبرسى» صاحب تفسير در كتاب «كنوز النجاح»، «سيد فضلالله راوندى» در كتاب «دعوات» و «سيد جليل علىبنطاوس» در كتاب «جمال الاسبوع» كه هركدام نماز امام زمان(عج) را با صد مرتبه إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ نقل كردهاند. 1
بنابراين مىتوان نماز امام زمان(عج) را با همين كيفيت در هر زمان و مكانى بهجا آورد و از فيض آن بهرهمند شد.
- تسبيحات حضرت زهرا(عليها السلام): روايات فراوانى درباره خواص آن، و ترغيب به انجامدادن آن وارد شده است كه به برخى از آنها اشاره مىشود:
1. امام صادق(ع) فرمود: «اين تسبيح از مصاديق ذكر كثير است كه در كلام الهى مىفرمايد: اذْكُرُوا اللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً ؛ «خدا را بسيار ياد كنيد» (احزاب:41).
2. فرزندان را به گفتن تسبيحات، امر و تشويق كنيم.
3. باعث طرد شيطان و رضايت رحمان مىشود.
4. امام باقر(ع) فرمود: «
ما عُبِدَاللهُ بِشَيءٍ مِنَ التَّحميدِ أَفضَل مِنْ تَسبِيحِ فاطِمَة (عليها السلام)»؛ «خداوند به بهتر از تسبيح حضرت زهرا، حمد و بندگى نشده است».
5. امام صادق(ع) فرمود: «تسبيح فاطمه(عليها السلام) نزد من از هزار ركعت نماز بهتر است». 2
- ذكر صلوات: در آخر نيز سر به سجده مىنهيم كه بهترين حالت عرفانى و قرب بنده به پروردگار متعال است و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد مىفرستيم؛ يعنى همان ذكر پربركتى كه روايات متواتر درباره اهميت آن وارده شده است و بعضى از بزرگان، كتاب مستقلى درباره بركات آن نوشتهاند و از همه مهمتر آيه قرآن، بندگان را به فرستادن صلوات امر مىكند و مشروعيت آن مورد قبول عامه و خاصه است.
آيا اين اعمالى كه تكتك آنها مشروعاند و بلكه مورد تحريص و ترغيب شارع مقدس است، جاى بحث دارد؟ و احتمال خلاف در آن داده مىشود؟ ازاينرو حضرت آيتالله بروجردى فرمود: «مىتوان اعمال مسجد مقدس جمكران را به قصد ورود انجام داد».