166كرد و تمامى اسرار موجوداتى كه در جلسات متعدد براى او بيان كرده بود، در يك لحظه در سينه و ذهنش حاضر شد 1، همگى نشانه از همين تأثير ناخودآگاه است كه مىتوان آن را از ولايت تكوينى پيامبر(ص) و امام(ع) دانست. 2
استاد بزرگوار ما، فقيه عالىقدر «شيخ مرتضى حائرى(قدس سره)» وقتى توجه امام صادق(ع) را به مفضلبنعمر بيان كرد، فرمود: «لحظهاى از اينگونه توجهات ائمه(عليهم السلام) را نمىتوان با شصت سال دويدن مقايسه كرد».
براى تأييد بيشتر مطلب شاهدى از قرآن مىآوريم: خداوند متعال رزق حضرت مريم را با امر كُنْ فَيَكُونُ ايجاد كرد؛ يعنى خارج از صورت طبيعى، بهگونهاى كه زكريا را شگفتزده كرد و با تعجب سؤال كرد: «اين طعام از كجاست؟!» او جواب داد: «از جانب خدا، و خداوند به هركسى كه بخواهد بدون حساب رزق مىرساند»:
كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا الْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقاً قٰالَ يٰا مَرْيَمُ أَنّٰى لَكِ هٰذٰا قٰالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ (آل عمران: 37)
هر زمان زكريا وارد محراب او مىشد، غذاى مخصوصى در كنار او مىديد. پس از او پرسيد اى مريم اين روزى از كجا نصيب تو شده؟ گفت اين از سوى خداست، خداوند به هركس بخواهد، بىحساب روزى مىدهد.
اولياى الهى نيز براساس يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا كه توضيح داده شد، با امر كُنْ فَيَكُونُ كار مىكنند و گشودن گرفتارىهاى مادى و برآوردن حوايج، كمترين كرامت آنهاست. بلكه اگر كسى بخواهد از جهل به علم، از ظلم به عدل، از بدفرجامى به حسن عاقبت و از دوزخ به بهشت درآيد و تحول يابد، بايد به كرامت اولياى خدا و بهويژه در زمان غيبت، به وجود مبارك ولى عصر(عج) روى آورد تا ايشان با امر كُنْ فَيَكُونُ كه خداوند در اختيارش نهاده است، حاجاتش را سامان دهد و قلبش را هدايت كند.