194مقدمهاى عقلى براى استنتاج، به آن ضميمه كرده است. محققان دليلى را كه او از آن بحث كرده است، دليل اجتماعى ناميدهاند. اما نامگذارى آن به دليل اجتماعى، به دليل بهرهگيرىاش از مؤيدات و مقدمات عقلى در استدلال، جاى بحث دارد.
ادلۀ نقلى عصمت
دسته ديگر از ادله عصمت، نقلى است. بيشتر متكلمان اهلسنت، بر اين بُعد از بحث تمركز كردهاند؛ زيرا نزد آنان، توجه به متون دينى از دلايل عقلى بااهميتتر است. از جمله كتابهايى كه به بحث عصمت به تفصيل پرداخته، كتاب شرح مواقف ايجى، جلد هفتم و هشتم است. در كتاب اشاره شده، بحث عصمت، از مقصد چهارم، مرصد اول آغاز مىشود. مقصد سوم درباره امكان بعثت است. از مقصد چهارم، موضوع بعثت پيامبر (ص) آغاز مىشود و تا آخر مقصد نهم كه شفاعت پيامبر (ص) است، ادامه مىيابد. اين پنج مقصد، در خصوص پيامبر و عصمت اوست. اما آنچه در اينجا مورد نظر است عصمت امام معصوم است كه محل اختلاف اهلسنت و شيعيان است.
در ادله نقلى عصمت: آيه تطهير، آيه ابتلا و حديث ثقلين بررسى مىشود و سپس چند بحث جانبى مورد اشاره قرار مىگيرد.
عصمت در پرتو آيۀ تطهير
آيه تطهير، نخستين دليل نقلى عصمت است كه پيش از اين، مفاد آن به تفصيل بررسى شد. در اينجا فقط به سرفصلهاى مرتبط با عصمت در