109

جواز متعه

پرسش28. چگونه است كه روحانيت شيعه، صيغه را حلال مى‌داند، درصورتى‌كه اهل تسنن صيغه را زنا دانسته، آن را امرى حرام اعلام كرده‌اند.

پاسخ: در بحث از متعه، مطالب ذيل درخور توجه است:

1. متعه از نظر ماهوى و نيز در بسيارى از شرايط، با ازدواج دائم تفاوتى ندارد. تفاوت عمده متعه با ازدواج دائم، در مشخص بودن زمان متعه است. البته نبود برخى قيود، مانند جواز خروج زن بدون اذن شوهر، عدم وجوب نفقه و... نيز، از ديگر تفاوت‌هاى متعه با نكاح دائم است.

2. ازدواج موقت به نص قرآن و سنت نبوى حلال است. همه مسلمانان تا زمان خليفه دوم بر اين مطلب پايبند بودند، تا آنكه او متعه حج و متعه نكاح را تحريم كرد. از آن پس، بين مسلمانان دو نظر پيدا شد. شيعه و تعداد كمى از اهل سنت به حلال بودن اين دو متعه معتقدند، ولى بيشتر افراد اهل سنت آن را تحريم كرده‌اند.

3. همان‌طور كه گفته شد، از نظر شيعه، ازدواج موقت (متعه) به سبب وجود دلايلى از قرآن و سنت، حلال است كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً (نساء: 24)

و از زنان، آنهايى را كه با متعه (ازدواج موقت) به همسرى خود درآورديد، مهرشان را كه با قرار شما و آنها واجب شده است، به آنها بدهيد.