1) . سنن النّسائى بشرح جلال‌الدين السيوطى وحاشية الإمام السندى، بيروت، دارالكتب العلمية (بى‌تا)، ج3/1.

2) . السيوطى، تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى51/.

3) . صحيح مسلم، ج21/1(مقدمه مؤلف. ريشه داستان از اين قرار است كه رسول الله(ص)، روز غديرخم، عمامه مخصوصى به‌نام سحاب را بر سر على(ع) به‌عنوان تاج گذاشت از آن پس هرگاه على(ع) آن عمامه را بر سر مى‌نهاد، پيامبر با خوشحالى مى‌فرمود: أقبَلَ عَلِى فى السّحاب؛ شيعيان، خوشحال شده و گفته پيامبر را نشانه برترى على مى‌دانستند و مى‌گفتند: جاء عَلِيٌّ في السّحاب ؛ ابن‌اثير در النهاية فى غريب الحدِيث، تحقيق: طاهر احمد الزاوى...، بيروت، المكتبة العلمية(بى‌تا)، ج345/2(ماده سين)، مى‌آورد: «كان اسم عمامة النّبي السّحاب، سمُّيت به‌تشبيهاً بسحاب المطر، لانسحابه في الهواء»؛ در كتاب الرياض‌النضرة فى مناقب العشرة، ابوجعفر احمد الشهير المحب‌الطبرى، بيروت، دارالكتب العلمية (بى‌تا)، ج194/2 در شرح خصائص على(ع) زير عنوان: ذكر تعميمه إياه بيده(ص) مى‌گويد: دعا(رسول‌الله) علياً يوم غديرخم، فعمّمه و أرخى عذبة العمامة من خلفه.

4) . نجمى، سيرى در صحيحين144/.

5) . اينكه بعضى از كتاب‌هاى اهل‌سنت را«سنن»، ناميده‌اند نه‌جامع، بدان جهت است كه : سنن، در اصطلاح محدثان، به‌كتاب‌هايى گفته مى‌شود كه در آن احاديث احكام، چون طهارت، صلات، زكات ... را در خود گرد آورده باشد، اما جامع كتابى است كه همه انواع حديث از عقايد و احكام داشته باشد: سنن النسائى بشرح السيوطى و حاشيه سندى، ج9/1.

6) . تأليف ابوداود سليمان بن الاشعث الازدى السجستانى(202- 275ق).

7) . السجستانى، سليمان‌بن الأشعث، سنن ابى‌داود، تحقيق وتعليق سعيد اللحّاف بيروت، دارالفكر، ط الأولى1410ق، ج3/1.

8) . ابوريه، اضواء على السّنة المحمّدية317/..