365
دوم - تكفير شيعه!
از ديدگاه برخى مذاهب اهلسنت انكار امامت ابابكر و عمر موجب كفر است؛ ابن حجرالهيتمى(م974ق) تحت عنوان: رابعها: المنقول من العلماء، مىآورد: « فمذهب أبيحنيفة أنّ مَنأنكرخلافة الصدّيق و عُمَر فهوكافر » 1، از منابع مختلف، كافر بودن كسانىكه خلافت آن دو را قبول ندارند، استخراج مىكند. چه اينكه الشيخ نوح الحنفى در زمان سلطانسليم عثمانى و بهاشاره او، فتواى تكفير شيعه و جواز قتل و اسارت زنها و بچهها و تاراج اموال آنها را در جهت تأمين قدرت و تحكيم پايههاى حكومت ظالم بهاين صورت صادر مىكند: « إعلم (اسعدكالله)أنّ هؤلاء الكفرة، والبُغاة الفجرة جَمَعوا بين الكفر والبغي والعناد، وانواع الفسق والزندقة والاِلحاد، ومن توقّف في كُفرهم وإلحادهم، و وجوب قتالهم، وجوازقتلهم، فهوكافر مثلهم ...» و علتهاى تكفير آنها را انكار امامت شيخين، ايراد بر اعمال عايشه، سبّ شيخين، و فرماننبردن از حاكم زمانش... مىداند. 2 نظير همين فتوا را محمدبن محمود بن حسين الحنفىالاسروشى (م632ق) دربارۀ تكفير شيعه و هركسى كه منكر امامت شيخين باشد، مىدهد. 3
ابنحجر در پاسخ سؤال فرضى كه خود طرح مىكند مبنى بر اينكه شرط تكفير، انكار مسأله اجماعى و ضروريات دين است؟ مىگويد: خلافت ابابكر صديق از ضروريات دين است، زيرا بيعت صحابه با او بهتواتر ثابت شده است: « فصارت كالمُجمَع عَلَيه المعلوم بالضرورة وهذا لاشَك فيه » 4. در جاى ديگر، هركسى را از جمله شيعه كه اعتقاد