1) . مغنية، فلسفة التوحيد والولاية/ 148- 149؛ التسترى، القاضى السيد نورالله‌الحسينى المرعشى الشهيد، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، مع تعليقات السيد شهاب الدين الحسينى المرعشى النجفى، ايران(بى‌نا، بى‌تا)، ج286/2 و 294؛ المجلسى، بحارالانوار، ج102/7: ذيل ح5 باب دعائم الاسلام و ج334/65 (كتاب الايمان والكفر، ذيل ح10) الخرّازى، السيد محسن، بداية المعارف فى شرح عقائد الامامية، للشيخ محمدرضا المظفر، بيروت- قم، دارالميزان- منشورات الحوزة العلمية1412ق282/؛ الحلّى، جمال الدين الحسن بن يوسف المطهّر، الالفين فى امامة أميرالمؤمنين على‌بن‌ابى‌طالب(ع)، بيروت، مؤسسة الاعلمى، ط الثانية1402ق36/: أنّ الامامة عندنا من جملة ماهو أعظم اركان الدين، وأنّ الإيمان لايثبت بدونها؛ حمّود، الشيخ محمد جميل، الفوائد البهية فى شرح عقائد الامامية، بيروت، مؤسسة الاعلمى، ط الثانية1421ق، ج17/2(به بعد: مفصّل بحث كرده است)؛ آل كاشف الغطاء، محمد حسين، اصل الشيعة واصولها145/: أنّ هذا هو الاصل الذى إمتازت به‌الامامية وإفترقت عن سائرفرق المسلمين وهو فرق جوهرى اصلى؛ المظفر، محمد حسن، دلايل الصدق مناقشة علمية موضوعية مع ابن روز بهان، القاهرة، دارالمعلّم للطباعة، ط الثانية1396ق، ج296/2؛ الصدوق، الاعتقادات104/(مصنفات الشيخ المفيد،ج5): و اعتقادنا فيمن جحد امامة اميرالمؤمنين على‌بن‌ابى‌طالب والائمة من بعده:أنه بمنزلة من جحد نبوة جميع الانبياء؛ احمدى الميانجى، احمد، مواقف الشيعة، قم، مؤسسة النشر الاسلامى التابعة لجماعة المدرسين، ط الاولى 1416ق، ج663/3 (مناظرة بين الغروى والهروى)؛ براى اطلاع بيشتر ر.ك: به كتاب‌هاى: الامام على بن ابى طالب(ع) تأليف احمد الرحمانى الهمدانى، طهران، المنير للطباعة، ط الاولى1417ق492/ به‌بعد و الصوارم المهرقة فى جواب الصواعق المحرقة85/ و شرح جامع تجريد الاعتقاد، احمد امينى نجفى، ج23/6 بحث امامت (دلايل آن را مفصل آورده است).

2) . مغنية، محمد جواد، الشيعة فى الميزان435/: و يعتقدون(الشيعه) بانّ الإمامة اصل من اصول المذهب، لا من اصول الاسلام، وأنَّ من أنكرها فهو مسلم...؛ حمّود، محمد جميل، الفوائد البهية فى شرح عقائد الامامية، ج25/2(ذهب بعض المتأخرين الى أنّ الامامة من الاصول المذهب؛ السبحانى، جعفر، مفاهيم القرآن(يبحث عن‌العدل والامامة...) قم، مؤسسةالامام الصادق(ع)، ط الاولى1420ق، ج79/10 (الامامة و الخلافة)؛ المحسنى، آصف، صراط الحق فى المعارف الاسلامية و الاصول الاعتقادية، قم، ذوى القربى، ط الاولى1428ق، ج173/3-174: انّ الامامة عند الامامية من الاصول دون الفروع، لكنّها من اصول المذهب دون اصول الدين، فمن أنكرها لايخرج عن دين الاسلام إلاّ جماعة قليلة لاتجاوز عش‍-رة بل يخرج عن مذهب الشيعه؛ الامام الخمينى، روح الله، كتاب الطهارة، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار، ط الاولى1421ق، ج437/3: مبحث فى حكم المخالفين.

3) . الجرجانى، على بن محمد، شرح المواقف، للقاضى عبدالرحمن الايجى، قم، منشورات الشريف الرضى(بى‌تا)، ج345/7..