217 أستمعُ حروفاً من‌القرآن ليس عَلَى مَا يقرؤها النّاس، فقال ابوعبدالله(ع): كَفَّ عن هذه القرائة، إقرأ كَمَا يَقرأ النّاسُ حتّى يَقُومَ القائم، فإذا قامَ القائمُ(ع) قَرأَ كتاب‌الله عزّوجل عَلَى‌حَدِّهِ، وأخرَجَ ال‍-مُصحف الَّذي كَتَبَهُ عَلِيٌّ(ع) وقال: أخرَجَهُ عَلِيٌّ(ع) إلى‌النّاس حين فَرَغ مِنه وكتبه، فقال(ع) لهم: «هذا كتابُ‌الله عزّوجل كَمَا أنزَلَ[الله] عَلَى محمّد(ص) وقد جمعتُه من‌اللَّوحين»، فقالُوا: هَوذَا ¹ عندنَا مُصحف جامع فيه‌القرآن، لاحَاجَةَ لَنا فيه...» ²؛ معناى روايت را اين مى‌دانند كه صحابه، هنگام جمع‌آورى قرآن، در زمان ابابكر و پس از او در زمان عثمان، آن را تحريف نمودند، و اين، جز كذب و افترا نسبت به‌صحابه نيست ³.

4. أثلاث بودن قرآن: ...عن اصبغ بن‌نبانة ⁴ ، قال: سمعتُ أميرالمؤمنين(ع)، يقول: «نَزَلَ القرآنُ أثلاثاً: ثُلثٌ فينَا و في‌عَدُوّنا، وثُلثٌ سُنَنٌ وأمثالٌ، وثُلثٌ فرائض وأحكامٌ » ⁵؛ ثُلثى كه درمورد اهل بيت و دشمنان آنها نازل شده، از سوى صحابه و آن‌هايى كه حق خلافت على(ع) را غصب كرده‌اند ⁶، حذف و از قرآن انداخته‌اند ⁷.

5. حذف اسامى هفتاد نفر : عن احمدبن‌محمدبن ابى‌نصر، قال ⁸: دَفَعَ إلى ابوالحسن(ع) مُصحَفاً وقال: «لاتَنظُر فيه، فَفَتَحتُهُ وقرأتُ فيه: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (بينه: 1) ،فَوَجَدتُ فيها إسمَ سَبعِين رَجُلاً من قريشٍ بأسمائِهم وأسماءِ آبائهم، قال: فَبَعَثَ إلَيَّ: إبعث إلَيَّ بالمصحف » ⁹، اين روايت را شاهد مى‌گيرند براينكه مصحفِ امامان