194برخلاف ظاهر قرآن است 1، متناقض با روايات صحيحه و متواتر است؛ بخارى، از قتادة و او از انسبنمالك چگونگى قرائت رسولالله(ص) را اينگونه گزارش مىكند: « ثم قرأ(ص): بسم الله الرحمن الرحيم يَمُدُّ بِبسم الله و يَمُدُّ بالرّحمن و يَمُدَُّ بالرّحيم » 2. مسلم در كتاب خود، تحت عنوان « البِسلمة آيةٌ في أوّل كُلِّ سُورَةٍ سَوَى البرائة » از مالكبنانس نقل مىكند كه وقتى سوره «كوثر» نازل شد، رسولالله(ص) درحالىكه خوشحال بود سوره را با « بسم الله الرّحمنالرّحيم » خواند 3. ترمذى از ابنعبّاس مىآورد: « كانَ النّبي(ص) يَفتَتِحُ صَلاتَهُ ب- بسم الله الرحمن الرحيم ... سپس مىگويد، عدهاى از اهل علم از اصحاب رسولالله چون: ابوهريره، ابنعمر، ابنعبّاس و ابنالزّبير، همين مطلب را گفتهاند، وحتّى از تابعين جهر بهبسمالله را واجب شمردهاند، چه اينكه شافعى، اسماعيلبنحماد و ابوخالد و...، جهر را واجب مىدانستند 4.
بيهقى(م458ق)، نه تنها بسمالله را جزء فاتحةالكتاب مىشمارد كه از انسبنمالك جهر آن را در كيفيت نماز رسولالله(ص) و اينكه فاتحه هفت آيه دارد، بازگو مىكند 5. حاكم 6، سيوطى در چند نَقل از جمله از أُمّسلمه، بسمالله را جزء فاتحةالكتاب و يك آيه مىدانند 7. در روايتى از طلحةبنعُبيدلله آمده كه رسولخدا(ص) فرمود: « مَن تَرَك بسم الله الرحمن الرحيم فقد تَرَك آيةً مِن كتابالله » 8؛ از ابنعباس در مورد بسمالله آمده: « إنّ الشَّيطانَ