متن کتاب پژوهشی پیرامون اصول کافی (پاسخ به شبهات وهابیت) - جلد 1 - صفحه 113

(21 تا 619)

113در سنن الترمذى نيز سندهاى غير مستند به‌رسول‌الله(ص)، فراوان آمده است ¹. سنن نسائى هم وضع بهترى ازهم‌قطارانش ندارد.

ج) فقدان معيار شناخت حديث صحيح از ناصحيح!

در بخش‌سوم از اشكال، ابن‌تيميه و آلوسى مدعى شدند كه شيعه ملاك و معيارى براى تشخيص احاديث صحيح از ناصحيح ندارند، و از منابعى‌كه آنها را در تشخيص روايات يارى نمايد، محروم‌اند. بى‌ترديد، اين ادعا غير معقول و از جهاتى مردود است و براى ابطال و نقد اين ادعا به‌چند نكته اشاره مى‌شود:

يك - تقدُّم تدوين حديث در مكتب اهل‌بيت(عليهم السلام)

ترديدى نيست كه تدوين حديث، در مكتب اهل‌بيت(عليهم السلام) از همان ابتداى تاريخ اسلام آغاز شد و هيچ منعى براى كتابت و انتشار حديث وجود نداشت و افراد زيادى به‌تدوين حديث رسول‌الله همّت گماردند؛ از اين رو از ورود احاديث دروغ وجعلى از نخستين روزها، جلوگيرى به‌عمل آمد؛ برخلاف مكتب خلفاء كه پس از رسول‌الله(ص) به‌بهانه‌اى واهى ² از كتابت حديث جلوگيرى و تا اواسط قرن دوم اين ممنوعيت اعمال مى‌شد و آثار و پيامد آن تا قرن سوم ادامه يافت. ³

1) . سنن‌الترمذى، تحقيق احمد محمدشاكر، بيروت، دارالفكر(بى‌تا)، ج256/1، ابواب الطهارة، باب15، ما جاء فى‌كم تمكث النفساء؟ ح139، و272/، باب110، ماجاء فى التيمم، ح145؛ و369/، ابواب الصلاة، باب27، ما فى افراد الاقامة، ح193؛ و397/، باب36، ماجاء فى كراهية الخروح من المسجد..، ح204؛ و443/، باب55، ماجاء فى كراهية الصف بين السوارى، ح229، و ج13/2، باب66، مافى ترك الجهر بسم الله، ح244؛ و30/، باب72، ماجاء فى السكتتين فى الصلاة، ح251؛ و43/، باب77: ماجاء فى وضع اليدين على‌الركبتين فى الركوع، ح258، 259.

2) . بهانه‌هايى كه براى ممنوعيت حديث ذكرشده عبارتند از: خوف از اختلاف مردم در مورد سنت پيامبرخدا، در روايتى از ابابكر(خليفه اول): الذهبى، محمد، تذكرة الحفاظ، تصحيح از نسخه قديم توسط وزارت معارف هند، بيروت، دارإحياء(بى‌تا)، ج3/1- 4؛ خوف ازاشتباه شدن قرآن با احاديث، دركلام عمربن الخطاب: البغدادى، على‌بن‌ثابت الخطيب، تقييدالعلم، تحقيق وتصديد يوسف العش،(بى‌جا)، نشرية داراحياء السنة النبوية، ط الثانية1974م49/.

3) . الموسوى، السيد شرف‌الدين، المراجعات520/؛ الشّهرستانى، على، منع تدوين‌الحديث، بيروت، مؤسسة الاعلمى، ط الاولى1418ق445/-446 : كان أوّلُ المستفيدين بالتّدوين الباكر أُولئكَ الذين يلوذون بالائمة من أهل‌البيت فيتَعلَّمون شفاهاً أوتحريراً، أي مِن فَمٍ لِفمٍ أو بالكتابة، فما تناقلته كُتُبُ الشّيعة من الحديث، هو التراث النبوي - في صميمه - بلغ الشّيعة في يسر طوع لعلمهم الازدهار، في حينٍ لم يجمع أهل‌السنّة هذا التراث إلّا بعد أن انكبَّ عليه علماؤهم قرناً ونصف قرن حتّى حَصَلُوا ما دوّنوه في المدوّنات الأولى...، نقل از: الامام جعفرالصادق، تأليف الحليم الجندى203/-204. .

مشخصات کتاب

پژوهشی پیرامون اصول کافی (پاسخ به شبهات وهابیت)جلد:1نویسنده:رضائی، اسدالله:پژوهشكده حج و ز يارت:عابدی، احمدناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1392

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1