157خواهد گرديد والّا كسانىكه يك قوه مفطوره 1 را مالك هستند كه بتوانند بيت شريف را اعزاز و اجلال كنند و هروقت ببينند مانند آنكه اولدفعه رؤيت آنها است و مقتدر آن باشند كه به مهابت روحانيه او نظر كنند، بديهى است كه نعمت جليله مجاورت در حق اين قبيل اشخاص، سعادت بسيار بزرگ و دولت مورثالمفخرت خواهد گرديد. مع مافيه لازم مىآيد كه تكريه مجاورت مكه مطلقاً در حق موحدينى باشد كه در اعصار سابقه بودهاند.
اين اوقات كه اختلاط با خارجه و ملاقات با اصحاب بغى و عناد را مسلمانان مجبور شدهاند، اگر چنانچه به بلدةالله فرار كرده و به مدينةالرسول التجا و به عون و عنايت حضرت ايزد استناد كنند، البته براى ضعفاى مسلمين اولى و انسب خواهد بود. چون حول كعبةالله مقرّ انبيا و اوليا است لهذا از كسانىكه به طواف مداومت دارند، سلوك آنها به آثار مشاراليهم مرجوّ و مستدعا است.
امام يافعى، در كتاب روضالرياحين خود گويد كه: در حول و جوار كعبه معظمه بعض اوقات ملائكه كرام و انبياى عظام و مخصوصاً اولياى ذوىالاحترام ديده مىشوند و اكثر شبهاى دوشنبه و جمعه و پنجشنبه ديده مىشوند.
حضرت ابراهيم با اولاد و احفاد خود در نزديك باب كعبه و مقابل مقام ابراهيم، حضرت عيسى با جماعت خود در حجر اسماعيل و فرق ملائكه در نزد حجرالاسود و حضرت سيدالانبيا با اهلبيت و جماعت اصحاب و اولياى امت خود در مقابل ركن يمانى ديده مىشوند. انتهى.
در نزد اكثر ثابت و محقق است كه اجر و مثوبات در مكه مكرمه تضاعف پيدا كند گناهكاران را دو گناه نوشته نمىشود، ولى ثوابكنندگانرا دو ثواب ضبط و ثبت مىشود. متفقعليه است كه اولياءالله در اوقات خاليه به مسجدالحرام آمد و رفت مىكنند و موافق كلام كبار است، هركس كه مظهر نظر اهلالله شود نائل سعادت