157داخل در اين عنوان نشدند، پس نمى‌توان گفت مراد از بيت، مسكن است. همچنين چون اين عنوان؛ خويشاوندان ديگر پيامبر را شامل نشد، نمى‌توان گفت مراد از بيت، نسب است. بنابراين بايد واژه بيت در عنوان «اهل‌البيت» معناى ديگرى داشته باشد كه با شأن و مقام پيامبر اكرم نيز مناسبت داشته باشد. هرچند حضرت، همچون ديگران، داراى همسر و فرزند و خويشاوند بود، ولى افزون بر اينها داراى مقام نبوت بود. اين مقام به كمك انسان‌هايى نياز داشت كه از حاصل زحمات پيامبر حفاظت كنند و مانند پيامبر اكرم روشنگر وحى باشند و هدايت امت اسلامى را برعهده بگيرند.

بنابراين منظور از بيت، نه مسكن است و نه نسب، بلكه اين بيت، چنان‌كه برخى مفسران تصريح كرده‌اند ¹، بيت نبوت است. ازاين‌رو لزومى ندارد كه افراد اين بيت در يك خانه ساكن باشند يا در نسب با پيامبر مشترك باشند. براساس اين معنا ممكن است فردى از خويشاوندان باشد، ولى از اهل‌بيت نبوت نباشد. ازاين‌رو هنگامى كه حضرت نوح فرزند خود را در كام مرگ ديد، با خداوند چنين گفت‌وگو كرد: « إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي » ؛ «پسرم از خاندان من است». (هود:45) خداوند در پاسخ او فرمود:

« يٰا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ » (هود: 46)

اى نوح! او از خاندان تو نيست. او عمل غير صالحى است (فرد ناشايسته‌اى است).

هرچند فرزند نوح، از نسب او بود، ولى چون رفتارش ناشايست بود،