121شدن سفت گرديد و مانع فرو رفتن قدمها در آن شد. 1
با توجه به شأن نزول آيه، مراد از طهارت، طهارت حاصل از آب است و مراد از «رجز»، وسوسه خطرناك شيطانى است. درحالىكه روشن شد مراد از طهارت در آيه تطهير، طهارت از گناه و رجس است و مراد از رجس، گناه و هر نوع پليدى است. بنابراين نه «رجز» و «رجس» به هم نزديكاند و نه «يُطَهِّرَكُمْ » در دو آيه به يك معناست.
آيه ششم
خداوند خطاب به همه مسلمانان مىفرمايد:
« مٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » (مائده : 6)
خداوند نمىخواهد شما را در تنگنا قرار دهد، بلكه مىخواهد شما را پاك سازد و نعمتش را بر شما تمام نمايد. شايد شكر به جا آوريد.
نويسنده با توجه به اين آيه مىگويد: «هم در اين آيه عبارت «يُطَهِّرَكُمْ » آمده و هم در آيه تطهير. اگر اين عبارت به معناى عصمت باشد، پس بايد تمام مسلمانان معصوم باشند».
پاسخ
جواب اين نقض نيز مانند پاسخ نقض قبل است. صدر آيه، كه نويسنده آن را نقل نكرده، مربوط به وجوب طهارت از جنابت است. خداوند مىفرمايد: