33إلى أن قال: «إنّ القتال كان قتال فتنة بتأويل، لم يكن من الجهاد الواجب ولاالمستحب» ¹.

وكأنّه لم يسمع قول النبي الأكرم محمّد(صلى الله عليه وآله) الذي رواه عقاب بن ثعلبة، عن أبي أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب، قال: «أمر رسول الله(صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين» ²؛ ولذلك لمّا أُشكل عليه بقتال الناكثين بحرب الجمل والقاسطين في حرب صفين، والمارقين في حرب الخوارج، قال(عليه السلام): «عهد إليَّ رسول‌الله صلى‌الله عليه وسلم في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين» ³.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد: «وفي رواية: أمرت بقتال الناكثين. فذكره. رواه البزار والطبراني في الأوسط، وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثّقه ابن حبان» ⁴.

الموضع الحادي عشر: يلعن الإمام علي(عليه السلام) ويحكم عليه بالخلود في النار

قال ابن تيمية: «وقتل خلقاً كثيراً من المسلمين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون ويصلّون» ⁵.

فهو بهذا القول يريد أن يقول للمسلمين: ألم تقرأوا قوله تعالى: ( وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِيهٰا وَ غَضِبَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذٰاباً عَظِيماً) [النساء: 93]. وكأنّه نسي قول النبي(صلى الله عليه وآله) فيه(عليه السلام): «أنت أخي في الدنيا والآخرة» ⁶.