59اينگونه نيست كه در هر بار حج رفتن، زيارت قبر آن حضرت نيز لازم باشد و در غير اين صورت، جفاى به آن حضرت پيش آيد، بلكه - به اين معنا كه حجگزارى كه با وجود نزديكى به مدينه، زيارت قبر آن حضرت را ترك مىكند، عملش زشتتر از فردى است كه حج را به جاى نياورده و زيارت نكرده است. سنت - مستحب - است كه حاجى در هرحج خويش به هنگام بازگشت از حج، چه اهل مكه باشد چه غير آن، پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] را زيارت كند. انجام اين عمل براى حاجى تأكيد شده است. اين سخن با آنچه در آغاز گفته شد منافاتى ندارد، بلكه اين عمل حمل بر مستحب مىشود و بدين ترتيب، ترك آن نيز جفا نيست؛ برخلاف ترك سنت، مانند ترك اصل زيارت كه اين كار جفاى بسيار بزرگى است.
در نتيجه، تكرار زيارت در پى تكرار حج، كار شايستهترى است و به كسى كه هميشه در پى هر بار حج گزاردن، زيارت را بهجا نمىآورد - اگرچه يك بار زيارت را انجام داده باشد - نمىگويند كه جفا كرده است. جفاكار كسى است كه در پى تكرار حج، زيارت را بدون مانع ترك مىكند، مگر اينكه با كمى اغماض در معناى عبارت، گفته شود جفا بر ترك كار شايستهتر نيز اطلاق مىشود.
ابنحجر مىگويد:
بيشتر مردم را ديدم كه هنگامى كه حاجى از سفر حج بازمىگشت و پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] را زيارت نكرده بود، اين عملش را عيب و عار مىشمردند و نام حاجى را كه از شريفترين اوصاف است، از او برمىداشتند و آن فرد تا زنده بود، براى مردم ضرب المثل مىشد و