42آن، ذهبى حديث را حسن دانسته است».
علامه مناوى در «فيض القدير شرح الجامع الصغير» 1 به نقل از ذهبى مىگويد: «طرق آن ضعيف است اما برخى، بعضى ديگر را تقويت مىكند».
ملا على قارى مىگويد: «براى حديث ابنعمر طرق و شواهدى است كه ذهبى آن را حسن دانسته است و گروهى از بزرگان حديث، آن را صحيح دانستهاند». 2
خفاجى نقل مىكند كه ذهبى آن را حسن دانسته و آنچه بر اين تأييد دلالت مىكند، بيان اين حديث در مناسك و فضيلتها از سوى پيشوايان حديث و قرار ندادن آن در شمار احاديث ضعيف و ساختگى است. برخى آن را در زمره فضيلتها و مناسك ذكر كردهاند؛ از جمله: «حافظ ضياء مقدسى» در «فضايل الاعمال» 3 باب «فضيلت زيارت قبر پيامبر»، «حافظ ابوعبدالله حليمى» در «الشعب» 4، «امام رافعى» در «التلخيص الحبير» 5 باب «مناسك»، امام نووى در الايضاح 6 و «ابنالملقن» در «تحفة المحتاج». 7
امام «سبكى» پس از بيان طرق حديث مىگويد: «اگر در صحت حديث نيز ترديد داشته باشيم، كمترين چيزى كه در مورد اين حديث بيان مىشود