132خواب ديد كه فرمود: «اين چه جفايى است اى بلال! آيا وقت آن نرسيده است كه ما را زيارت كنى؟! 1
دلايل قائلين به وجوب زيارت
كسانى كه به وجوب زيارت قائلاند، به حديث
«مَن حَجَّ وَلَم يَزُرني فَقَد جَفاني» ؛ «هر كس حج گزارد و مرا زيارت نكند، بر من جفا كرده است» استدلال مىكنند و ترك زيارت پيامبر(ص) را حرام مىدانند. پس زيارت آن حضرت، واجب است تا در حرام واقع نشود. اما اكثريت علما پاسخ دادهاند كه جفا، درباره ترك مستحب نيز به كار مىرود. همانگونه كه در مورد ترك نيكى و صله و درباره بدخويى نيز اين واژه به كار مىرود، همانطور كه در روايت آمده است:
«مَن بَدا فَقَد جَفا»؛ «هركس بيابانگرد باشد، جفا كرده است»، اما در هر صورت، به دليل اينكه فقط همين روايت نقل شده است، اين حديث به تنهايى نمىتواند دليلى بر وجوب محسوب شود.
دلايل عدم مشروعيت زيارت پيامبر(ص)
كسانى كه به نامشروع بودن زيارت پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] قائلاند، به حديث «
لاتُشَدُّ الرِّحالُ الاّ الى ثَلاثَةِ مَساجِدَ »؛ «جز به سوى سه مسجد سفر مكنيد» احتجاج مىكنند كه ذكر آن گذشت و همچنين به حديث «
لا تَتَّخِذوا قَبري عيداً »؛ «قبر مرا عيد مگيريد» كه «عبدالرزاق» آن را روايت كرده است. 2